Peuples et civilisations

Guerres et serments de paix entre vainqueurs et vaincus dans trois royaumes akan au XVIIIe siècle : Akwapem, Asante, Sanvi

Résumé

La guerre dans le monde Akan s’achevait entre vainqueurs et vaincus par un serment d’allégeance au cours duquel des forces spirituelles étaient invoquées pour contraindre le chef des vaincus à reconnaître la suzeraineté des vainqueurs.

Cependant, le vainqueur ménageait la susceptibilité du vaincu en lui faisant des facilités d’intégration dans son organisation politique et militaire. Ces faits se vérifieront au XVIIIe siècle en Akwapem, en Asante et dans le Sanvi.

Mots clés : guerres - serments - vainqueurs - vaincus

Introduction

A travers cet article, nous montrons qu’anciennement, la fin de la guerre dans le monde Akan était marquée par un serment d’allégeance qui liait le vaincu au vainqueur.

C’était une condition importante de coexistence pacifique après un conflit sanglant qui s’achevait par la victoire de l’un des protagonistes. Notre étude se déroulera en trois temps.

D’abord, nous examinerons comment s’est déroulée l’intégration des vaincus Akwamu dans la nouvelle entité politique Akwapem.

Ensuite nous étudierons l’intégration des Akwamu du Kwabrè et de l’Atwima, vaincus à la bataille de Suntreso par le roi Osei Tutu, à la confédération Asante.

Enfin, nous verrons de quelle manière les Eotilé(Mekyibo)- vaincus à la guerre de Monobaha par le roi Amon Ndoufou Kpanyi, furent utilisés dans l’organisation défensive de l’Etat Sanvi.

I - Les vaincus Akwamu dans la formation du royaume Akwapem

L’Akwapem devint un royaume satellite créé sur l’initiative des Akyem Abuakwa après leur victoire sur l’Akwamu en 1730 [1]. Des colons Akyem créèrent Akropong et Amanokrom. Une alliance fut conclue entre les Akyem et les vaincus Akwamu, qui, au cours du conflit, s’étaient rebellés contre leur propre pouvoir central.

Le roi d’Akyem Abuakwa chargea Safori, l’un de ses chefs de guerre, d’administrer l’Akwapem le royaume né sur les cendres de l’Etat Akwamu. Ce dernier appella à un grand rassemblement tous les chefs du pays à Abotakyi et exigea d’eux de lui faire allégeance en jurant au nom de son génie Kyenku dont le sanctuaire se trouve à Obosomase.

Des fonctions politiques et militaires étaient attribuées aux anciennes chefferies de l’Akwamu telles que celles d’Aburi, Berekuso, Abiriw ainsi qu’aux Latè, Kyerepon et Mamfè. Les Kyerepon, furent placés dans la division militaire de l’aile droite (Nifa), les Latè et Mamfè dans la division militaire de l’aile gauche (Benkum).

Les Akwamu d’Afwerease, Aburi, Atweasin et Berekuso furent faits membres de l’avant-garde (Adonten). Kwasi Agyeman, un akwamu, fut nommé « Mankrado », c’est-à-dire celui qui seconde le roi et qui assurerait la régence en cas de vacance du pouvoir [2]. Les Akwamu d’Aburi dirigeaient l’avant-garde, mais exerçaient leur fonction à Ahwerease.

Les Akwamu de Berekuso et d’Atweasin au sein de l’avant-garde, exerçaient le rôle d’éclaireurs (Twafo).

Le chef d’Aburi a été pendant longtemps hostile à l’investiture d’une dynastie d’origine akyem, jusqu’à ce que la fonction de chef de l’avant-garde lui soit proposée [3].

Ainsi se fera la paix entre les vaincus Akwamu pour qu’émerge le nouveau royaume Akwapem après 1730.

Voyons à présent comment s’est faite la paix entre Osei Tutu et les vaincus Akwamu de la zone de Suntreso.